八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？！（下面详解）
为什么算命是荒谬的
优360问答婆塞戒经卷第五（节录自探口封通CBETANo.1488《优婆塞戒经》卷5）北凉中印度三藏昙无谶译
云何说言时节星宿，自在作耶？若以时节星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时同宿！云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗阻深球负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。诸外道等亦复说言：‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’若是年宿，何得修善紧它而得除灭。以是因缘，智者云何受于外道邪错之说？善男子。一切众生随于业卫剧刚事抗行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在介种岁。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安缩乐。非年宿也。
【重新白话翻译20050518】如果是因为生日的时节、星宿影响，而遭遇承受，苦报或乐报的话！
那天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？
天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、示红殖望船掉阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败失突觉施日了！
还有一些国王们虽然同时生信的，但是却是有一个人失去命国土，一个人却护住国土。
然后外道的人就说：“万一有大凶之年、有凶恶星宿，要教大家，祈求祭祀修善，以去除灾难。’
佛卷知德练升当红现兴危就说：“如果是年、是星宿，来影响我们的命运的话，那修善怎么能除灭呢？（因为星宿凶象，都现前了，死到临头了，那能除掉呢？）就是因为这个缘故，为什么要信这套理论呢？”
“善男子！大家都是随着士吸城权迅息样促古自己的业缘而走，如果修习正见、行于正道、一定是受安乐的；如果修习邪见、行于邪道、一定是受苦恼的呀！”
“因为修习善业，而得了安乐自在，得到自在以后，大家都亲近他；他再为别人解说，如何造善因、得善果；因为种善因、得善果的关系，所以得到安乐自在。”
“所以正大家都是由于种善因、得善待故果的关系，所以得到安乐自在。并不是何年、和星宿所影响的呀！”
【大约整理一下】这里说到，佛盾便城立液晶松困思当整驳斥外道，外道说：1.吉凶祸福与生日所值的星宿有关。但是天下同一天生的人那么多？怎么命运不同呢？2.有不吉利事的时候，需要修善法祭祀去除凶灾。佛说：1.如果跟星宿有关，那修善怎么能辟谁搞草眼设做别爱主除呢？因为是根本是星宿掌管的生日命运呀！修善也没有用呀兰轮呼专哥察细语？！2.佛提出辨正啦！都是与众生业缘有关系的。不是生日呀！修邪业、邪见的一定苦恼的！修善业、正见的一定自在安乐的呀！3.结论：跟生日星宿无关呀！若有人，随顺外道这样说，那跟佛所驳斥的有何不同？这个概念，在大集经、正法念处经里面，也有提到呀！重要的东西，佛都会强调再强调的！！！（转）
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