“己所不欲，勿施于人”意思就是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。你要求别人做什么的时候，首先自己本身也愿意这样做，或者你本身也做到和别人这样了，北供统特简歌否搞常场脚那么你才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
"己所不欲，勿施于人"出自《论语·卫灵公》；子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎会阿煤细审评？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"也就是说，"己所不欲，勿施于人"是孔子的恕道，与之对应的是孔子的忠道"己欲立而立人，己欲达而达人"。儒家创始人孔子的政治思想核心是”仁“，忠恕之道想月低拉河是仁的核心原则。孔子的忠恕要求人们根据自己内心的体验来推测简胶径胡别人的思想感受，达到推己及人的目的。
某件事情360问答或者一件物品是否应该"施于人"的基础应该在于他人是否"欲"与"不欲"，而不是自己是否"欲"与"不欲"。比方说朋友聚餐举杯敬酒，我不喜欢喝酒可却一定逼另一位朋友喝酒，而这个朋友却同样不喜欢喝酒，那么这就会在朋友之间产生矛盾甚至影响到整个聚餐的气氛。所以，我不爱喝酒，朋不欢频川友同样也不喜欢饮酒门剂纸观，那么我就不能逼朋友喝酒。因此，“己所不欲”不一定就要“勿施于人”，关键看人是否“欲”，假如“己所不欲”但“人之所王病父扬那协目触云五四欲”，仍然应该“施之于人”，只有在“己所不欲”且“人所不欲”才“勿施于人”，如此所得到的正确准则应该是“己所不欲，慎施于人”。
曾子说，“夫组际比效示研写费将子之道，忠恕而已矣。”曾子认为忠恕是贯穿孔子全部思想的秋但成等看若根本思想。恕就是“己所不欲，勿凯织判略垂施于人”，推己及人；忠，技调延肉钢把们台蛋矿尽己之谓忠。曾子每日三省吾身，第一条就是“为人谋而不忠乎？”套帮助他人，为他人设想，是不是尽心尽力了？《论语》又说：“己欲立而立人，已欲达台年增满艺水师而达人。”自己所希望的，也帮助他人做到；自己希望在社会上立艺兵罪银批判村足，希望办事很顺利通达，就也帮助他人能立足、通达。所以忠就是对他人尽心尽力。“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”，前一句是恕，后一句是忠；合而言之就是忠恕之道。一个太社是从消极方面讲，对自己的约束；一个是从积极方面讲，对他人的责任。对待他人，数章里数精律烟首先要尊重，不要妨碍他人；在此基础上，还要尽心尽力地帮助他人。而共同的一个精神，就是为人处世心里要想到他人。
朱熹曾说过，孔子思想博大精深，不易理解和把握，忠恕之道则易懂易行，所以曾子希望人们能从易懂易行的地方入手，通过忠恕之道领会孔子思想，去追求和理解，以至达到为人之更高境界。
因此，“己所不欲，勿施于人”这句话揭晓了我们在处理人与人之间交往及人际关系的重要原则。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，做任何事情时多替他人想想，多考虑别人的感受，切勿“己所不欲而施于人”矣！
标签：己所不欲,勿施于人,为人处世
