1、含义：人先自己敬重自己，而后别人才可敬重你；必然自己先有不检点的行为，然后别人才得以侮辱。
2、出处：出源章置官过行实自孟子的《孟子·离娄上》。
3、原文节选：
孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。孔子曰：小子听张危百识府望之，清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人立该列打么图侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之可步角牛永示娘。太甲曰：天作孽，员犹可违；自作孽，不可活来自。此之谓也。
4、节选译文：
孟子说：不仁的人怎么能与他谈仁呢？别人有危险，他无动于衷，别人遭了灾，他却趁火打劫，高兴于别人所遭受的惨祸。不仁的人如果可以个育满则白育与他交谈，那怎么会有亡国败家的事呢？有个孩子唱道：清澈的沧浪水啊，能用来洗我条轻么量倒士村眼氢的冠缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。孔子说：弟子们听着！清的水洗360问答冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。
人必定是有自取侮辱的行为，才有杨口殖操身空培错他人来侮辱他；家必定是自鸡改该己招致毁坏，才有他功抓东乐机收人来毁败它；国家必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐它。《太甲》说：百草纸放自苏区校声上天降灾，还可躲避，自己作孽就无法活了。说的就是这个意思。
扩展资料：
1、作者简介
孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）想曾促委人。战国时期著名哲验或学家、思想家、政治概家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为油于温也“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。
2、字词解释
菑（zāi）：同“灾”。
沧浪：这四句是楚歌，沧浪指重五茶十草口神求汉水上游。
缨：帽子左右的丝带，用于系结颚下以防脱落。
参考资料来源：
百度百科-孙哪调收孟子
百度百科-孟子·离娄上
标签：人必,而后,自侮
