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历史上雍正是怎么继位的

2023-01-31 22:46:32 编辑:join 浏览量:563

历史上雍正是怎么继位的

满清皇朝的第三任皇帝清世宗爱新觉罗•胤禛,由于风靡全国的长篇历史小说《雍正皇帝》、长篇电视连续剧《雍正王朝》的精心演绎,躺在清西陵两百大几十年了,又一次名声鹊起、成为热点。二月河先生显然是在满清皇朝留下的古纸堆中下过苦功夫的,雍正的确是个安邦治国的杰出政治家。电视连续剧围绕当年的太子废立、皇位争夺、惩治贪污、西北用兵等展开了一幕又一幕惊心动魄的斗争;编剧、导演、演员包括服装、道具、音乐、化妆都很用功、效果很好。惟其好,副作用可能也就很大。  雍正当上皇帝到底是阴谋篡位还是奉诏继位,从他登基开始就有争论,到现在也还没有弄清楚。笔者从两种观点中选取了两位有代表性的专家的意见分别摘要介绍,然后也谈谈自己的观点。  清史专家冯尔康是白寿彝总主编《中国通史》第18卷雍正传记部分的作者,也是人民出版社出版的《雍正传》的作者。他在《中国通史》中没有展开论证雍正继位问题,只是用下边一段话表明了自己的观点:  从现在已掌握的资料看,说康熙帝要传位雍正帝或允禵,都缺乏足够的证据。所以这个问题仍可存疑。但是按康熙帝遗愿胤禛合法继位的说法较为可信,而指定允禵嗣统说的历史资料则更缺乏可靠性。  但在《雍正传》中,冯尔康较为详尽的论证了自己的观点。相关文字太长了,只能摘要如下:  ……康熙遗诏的汉文原件,现存中国第一历史档案馆……胤禛于是日公布的即位诏,原件也藏在中国第一历史档案馆……《雍正朝起居注》记叙康熙六十一年十二月胤禛生母仁寿皇太后的话……这几项资料的形成都比较早,它们对胤禛受诏继位的记载没有矛盾,反映他应命嗣位的一定真实性。  在康熙弥留之日,《清圣祖实录》说胤禛奉诏至畅春园,三次见父皇,康熙告诉他病势转重。他在斋戒期间,负有祭天重任,如果不特地召唤,不能离开斋所。否则,他到畅春园,就违背了皇帝旨意,会被谴责和驱逐。可见他多次见到乃父,说明他的到来,必为康熙所召。而这时的非常召见,当有特殊使命。这件事,可作为传位胤禛的侧面证明。  ……康熙病重时,召阁老马齐曰:“第四子雍亲王胤禛最贤,我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象,必封为太子。”……康熙晚年确实宠爱弘历,进而增加对胤禛的好感,选他为嗣君,也并非不可能。  ……记载都说隆科多是传遗诏之人……胤禛给隆科多定罪,有一条是说隆科多曾讲“白帝城受命之日,即是死期已至之时”。这是说传遗诏的人身为重臣,会被皇帝所忌而有杀身之祸。这也意味着他是受命辅佐胤禛。  总起来说,胤禛讲康熙遗言传位给他,并没有留下令人确信无疑的材料,但是联系康熙生前比较看重他的情况分析,在弥留之际决定传位给他,并从斋所召致畅春园继位是完全可能的。胤禛嗣位初期的许多资料所描述的这一情况,他于十三日到畅春园的问安,康熙综合考虑胤禛和弘历父子的品格,隆科多的传诏,都具有可信的成分,所以说不能排除康熙传位胤禛的说法。当然,怀疑他得位不正的论点论据,也是必须认真对待的,应与胤禛合法继位说的资料一并考虑。  于传位胤禛说最对立的是传额位胤禵说……可以叫做盗名改诏篡位说。这是以汉文书写遗诏作前提的说法……于理不通。  还有一种传位胤禵的说法,也是雍正中就流传于社会各阶层的。民间传说,康熙病中,“降旨招胤禵来京,其旨为隆科多所隐,先帝宾天之日,胤禵不到,隆科多传旨遂立当今”。康熙降旨召胤禵,应由内阁承办,撰写诏书,由兵部所管的驿站发送。隆科多既非内阁大学士,又不是兵部主管,他怎么能一手遮天,阻止得了康熙召回胤禵?再说康熙即使原想传位十四子,从下达诏书到他抵京,须要二十几天时间,在诸子激烈争位的情况下,这么多天没有国君,天下岂不大乱?所以康熙也很难这样办。  康熙丧事出来,胤禛采取一些非常措施,“诸王非传令旨不得进”大内,关闭京城九门六天。其实,这是当时形势所决定……没有出现诸皇子停尸相战的事,康熙后事办理得也比较顺利。胤禛的保安措施,防止了可能发生的政治变故,这是应当肯定的,由此怀疑他系出自篡位的需要,则属不察当时形势的脱离实际的议论了,自不能说明胤禛得位不正。  如果立胤禛之说没有破绽,哪来的这些异说呢?似乎也不难理解。因为争储位是激烈的权力之争,有了新君之后,失败者也不会甘心……百姓对康熙后期十分严重的太子问题早有所议论和担心,而不管谁上台,对于鞭挞他的观点,容易为一些人所接受。同情失败者,也是人之常情。  至此,关于嗣君问题,是否可以归纳说,康熙原本要在胤禵和胤禛两人之间选择一个继承人,而最终选择了胤禛。如果这样说证据不足,也可以说康熙临终所指定的皇储,胤禛比乃弟的可能性要大。  清史专家戴逸则明确认为雍正是阴谋篡位。且是在争论这一问题的热潮过去之后、近几年发表的文章,或也经过了一个重新核实资料、反复思考的过程。原文摘要如下:  ……  康熙怎样传位给雍正,据官书所说,也是破绽百出,无以自圆其说。最早是雍正元年八月上谕:“圣祖……命朕缵承统绪,于去年十一月十三日仓猝之间,一言而定大计。”这里未提及听到遗命的人。至雍正五年十月上谕说:“皇考升遐之日,召朕之诸兄弟及隆科多入见,面降谕旨,以大统付朕。是大臣之内,承旨者惟隆科多一人。”这里出现了诸皇子和隆科多聆听遗命的记载。至雍正七年九月,雍正为了驳斥夺位流言,写《大义觉迷录》,叙述康熙临终授命情形,极为详细具体:  “康熙六十一年十一月冬至之前,朕奉皇考之命,代祀南郊。时皇考圣躬不豫,静摄于畅春园。……至十三日,皇考召朕于斋所。朕未至畅春园之先,皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允禵、允祹、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前,谕曰:‘皇四子人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕即皇帝位。’是时,庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允禑,贝子允祎在寝宫外祗候。及朕驰至问安,皇考告以症候日增之故,朕含泪劝慰。其夜戌时,龙驭上宾。朕哀恸呼号,实不欲生,隆科多乃述皇考遗诏。朕闻之惊恸,昏仆于地。诚亲王等向朕叩首,劝朕节哀。朕始强起办理大事。”(《大义觉迷录》)  这段话存在许多问题:一、康熙传位的重要情况,按理当在雍正即位之初,即行披露,何以延至七年之后才说出来。二、雍正一直强调,自己在康熙去世之前,不知道会继承帝位,“朕向者不特无意于大位,心实苦之。前岁十一月十三日,皇考始下旨意,朕竟不知。朕若知之,自别有道理,皇考宾天之后,方宣旨于朕”(《上谕内阁》)。而按照《大义觉迷录》所言,雍正在康熙弥留之前八个时辰赶到了病榻前,其时康熙尚能言语,“皇考告以症候日增之故”,何以康熙未向雍正透露已传位于他。这是何等大事?是康熙遗忘了吗?还是向雍正保密?这都于理不通。而且已听到康熙面谕传位的兄弟们和隆科多亦无一言道及,直到康熙死后“隆科多乃述皇考遗诏”,情形未免离奇。三、隆科多既是面承遗诏的“惟一大臣”,而雍正五年的谕旨中却说“圣祖仁皇帝升遐之日,隆科多并未在御前,亦未派出近御之人”(《东华录》),前言后语,相互矛盾。四、雍正说:康熙死时,果亲王允礼(皇十七子)亦“在寝宫外祗候”,而隆科多却说:“圣祖皇帝宾天之日,臣先回京城,果亲王在内(指皇宫内)值班,闻大事出,与臣遇于西直门大街,告以皇上绍登大位之言,果亲王神色乖张,有类疯狂,闻其奔回邸,并未在宫迎驾伺候”(《上谕八旗》)。可见允礼并不在“寝宫外祗候”,他听到康熙去世,赶往畅春园,在西直门大街遇到隆科多,才听说雍正继位,大出意外,甚为惊骇,逃回家去。五、据雍正说:“皇考升遐之日,朕在哀痛之时,塞思黑(允禟)突至朕前,箕踞对坐,傲慢无礼,其意大不可测”(《大义觉迷录》),“圣祖仁皇帝宾天时,阿其那(允祀)并不哀戚,乃于院外倚柱,独立凝思,派办事务,全然不理,亦不回答,其怨忿可知”(《清世宗实录》)。允祀、允禟的举止不像是八个时辰以前已聆听康熙的传位遗言,而像是康熙刚刚逝世,听到雍正即位的消息而胸怀激愤之情。由此可见,所谓八人受康熙面谕传位雍正的事,十分可疑,很可能是在七年之后伪造出来的。  从皇族中对雍正继位的反应亦可看出问题。雍正的兄弟很多,支持雍正继位的只有皇十三子允祥一人。皇十四子允禵和雍正一母所生,二人又是角逐帝位的死敌。允禵从军前调回北京奔丧,与雍正口角冲突,被永远囚禁。皇八子允祀、皇九子允禟是雍正的死对头,他们势力大、影响广,对雍正篡立不服,进行抵制,是雍正的重点打击对象,至雍正四年,允祀、允禟被迫害致死。两人死后雍正把他们改名为阿其那(狗)、塞思黑(猪),可见积恨之深。皇十子允(礻我)是允祀一党,雍正二年即永遭囚禁。皇三子允祉也反对雍正继位,雍正说他“与阿其那、塞思黑、允禵交相党附(《清史稿》)”。其子弘晟看不惯四叔的作为,雍正斥其“凶顽狂纵,助父为虐”。与父亲同被禁锢。皇五子允祺是位胆小怕事的人,但他的儿子弘升也对雍正不满,被削除世子。皇十二弟允祹,本封履郡王,于雍正元年因“并不感激效力”,降为贝子。其他兄弟年龄较小,未卷入皇位的争夺,故得保全。雍正的生母德妃,民间流言,说她触柱而死,虽无确切佐证,但雍正和允禵两个亲生儿子,为争位而拚得你死我活,小儿子被大儿子终身囚禁,她在康熙去世允禵被囚后“不饮不食”,不久死亡,其死因可能与帝位争夺、兄弟阋墙有关。连雍正的大儿子弘时(三阿哥)也不满父亲的所作所为,有所抗争,雍正竟和他断绝父子之情,令他去当允祀的儿子。“雍正四年二月十八日奉旨:弘时为人断不可留于宫庭,是以令为允祀之子。令允祀缘罪撤去黄带,玉牒内已除名,弘时岂可不撤黄带,着即撤去黄带,交与允祹,令其约束赡养”(《宫中档雍正朝奏折》)。到雍正五年,弘时又进一步与其他几个皇室兄弟得罪,被雍正赐死。  雍正初年,皇室内部这场血腥的屠杀,是雍正篡立而引起皇族内部的集体抗争,不仅他许多兄弟参加,连他的生母、亲子也站在敌对营垒中。朝内外稍知情形者均不直雍正的行为,不服的人很多。故雍正说“在廷诸臣为廉亲王(允祀)所愚,反以朕为过于苛刻,为伊抱屈,即联屡降谕旨之时,审察众人神色,未尝尽以廉亲王为非”(《上谕内阁》)。故清除允祀、允禟集团中被株连杀害的皇室、大臣甚多。连朝鲜的史料中也说“清皇(指雍正)为人自圣,多苛刻之政,康熙旧臣死者数百人”(《朝鲜李朝实录中的中国史料》)。如果雍正确属康熙传位,是合法继承,就难以想像会集结起这样强大的反对力量,会激起众叛亲离,只剩孤家寡人。  随后,戴逸围绕这一历史疑问、又从雍正对各方的态度、心理表现等方面、多方位列举大量事实,就事论事,充分论证了自己的观点。  仅就两位专家的论证看,显然是都有道理。他们都不是从理论模式或社会发展模式出发的推断,更不是从既定结论出发的论证,都是就事论事,在涉及这一问题的著述中,这是笔者较为信服的。以下是笔者对雍正继位问题的一些看法:  多数成熟老练的统治者在考虑继承人的时候,都是在一个尽可能大的范围内筛选。康熙更是如此,决心要选一个好皇帝,所以,才有如许反复。满清的皇子参政虽然是传统,但康熙几乎把所有的成年皇子都送上了行政第一线,动机自不待言。  所以,当时成年的皇子几乎都有较为丰富的从政经历。这不能作为康熙已经决定将谁作为继承人的主要根据。最多只能算是曾经进入筛选范围,曾经入围。在并没有真正形成嫡长子继承传统的满清皇朝,作为皇子,这很正常。  老太子允礽未见得比哪个皇子差。只是康熙对他太熟悉了。越是熟悉的人,了解得越是全面,缺点当然也就了解得更多,由不得就想换一个缺点少一些、最好是没有缺点的人。这是人的通病,康熙也没有能例外。经过反复折腾,双方距离越来越大、感情越来越疏远,形同水火,视若敌我,想要恢复从前的你我,已经不可能了。康熙频繁更换继承人,前期是人办事、后期就是无可奈何的事办人了。  康熙是面向所有的成年皇子在筛选,所有的成年皇子又都是面向未来的皇位在竞争。  四、八、十四皇子都曾经进入康熙进一步考察的范围。八皇子的竞争声势浩大,几乎左右了康熙。左右皇上,这是很危险的举动。且康熙少年继位曾经完全被人左右、留下了极为痛苦的记忆和极为深刻的心理创伤,这是他最不能容忍的。八皇子因此被淘汰。  八皇子和四皇子在这一阶段主要的不同在于:八皇子相信群众,在下边做工作;四皇子相信领导,把功夫下在上边。在力量对比这个基本政治判断层面,八皇子已经输了。君主政治是君主说了算,更何况是康熙这样一流的皇帝、岂能让群臣左右自己?!所以,雍正进入了下一轮。  考察范围缩小到四、十四皇子的时候,此二人为一母所生,无论谁继位,在当爹的康熙看来,都行。康熙反倒不着急了。只是给二人提供了更大的舞台,充分锻炼,积累政治资源。且康熙曾经给远在西北前线的十四皇子写信,说自己上马不用人扶了,说自己白了的胡子、头发又有些发青了,还嘱咐允禵不要告诉别人,对自己身体的信心溢于言表,自然更不着急。  这样一来,突然病重的时候,康熙事实上是、也只能是“仓猝之间,一言而定大计”。这是最早的(雍正元年八月)、雍正自己所说的(雍正上谕)关于雍正继位的原始记录之一,应该是较为可信的。而这时,在基本考察成熟的两个人之间,康熙已经没有选择余地。一个远在西北前线,一个近在身边,面对当时落后的交通条件和诸皇子虎视眈眈的政治形势,这个经验丰富的老皇帝会不会做出让大位空虚最少二十多天、甚至月余的选择呢?!  便是康熙没有明确指定继承人就突然撒手人寰,以当时的力量对比和政治惯性看,也只能是正在代皇帝主持祭天大礼的雍正最可能抢班夺权成功。而这种力量对比和政治惯性是根据康熙的意志、由康熙自己安排成就的。也就是说,便是雍正抢班夺权成功,也是康熙给他提供了必要的条件,也没有跳出康熙的手心,也不违背康熙的意愿。否则,康熙让这样最重要的政治决定失去控制,还算什么千古一帝?!  无论是抢班夺权还是奉诏继位,主要还是雍正自己奋斗来的。  雍正奋斗成功最重要的原因是有一个正确的基本政治判断:谁当接班人是老爹康熙说了算。他就是天下,他就是百官,他就是人心。只有把老爹搞定,就一切全部搞定。如果不能把老爹搞定,那就一切都等于零。  而这种敏锐、深刻的政治眼光,既教不会、也学不来,只能是在长期投身政治实践,以痛苦的教训、潜心观察、用心分析的结果。  雍正在前期并不被看好,康熙曾经对他下过很不利的断语,等于说他有心理缺陷。而正是这一点,又促成了雍正三种有利于自己的改变。  一是干活儿不能挑拣。别人或能挑,他不能挑,只能老老实实做块转,任凭皇帝老子来回搬。深入基层吃苦受累的、风口浪尖麻烦惹人的事情,他干了不少,积累了丰富的经验。  二是经常深入基层吃苦受累,比较了解下情,知道老百姓的日子有多么困苦;经常在风口浪尖上处理麻烦惹人的事情,锻炼的比较圆滑、甚至八面玲珑。  三是由于不被看好、出于自保的需要,认真扎实地积累自己的力量。他的基本队伍不大,但有一个顶一个,关键时候用得上。一个允祥,一个年羹尧,一个隆科多,分别镇住了京城守卫部队、允禵数十万大军、诸皇子,自己又正在代皇帝祭天,他的皇帝就当定了,可谓是蒙声发大财。康熙如果看不到这一点,那皇帝可就真的是白当了。事实上,康熙、尤其在晚年,非常注意及时掌握诸皇子的言行,何况这三位当时所处位置都不是雍正自己能够决定的,都必须康熙任命。由此可见,康熙是听任、甚至是鼓励、帮着雍正闷声发大财。  一个正确的基本政治判断+三个有利于自己的改变=皇位基本到手+另一候选人皇十四子远在西北前线=皇位到手

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