受《林海雪原》的影响，笔者儿时常与小伙伴“对暗号”：“天王盖地虎！”“宝塔镇河妖！”然而，当时年龄尚幼，搞不懂这些暗语的真实含义。
今天，笔者便带大家回到旧社会的白山黑水，让我们共同领略百年前东北地区另类的“黑话文化”。
明清时期，东北地区尚未得到全面开发，所以，东北山区尚属“山高皇帝远”的无法地带。由于物产丰饶，民风彪悍，所以，山区中涌现了不少以没本生意为生的强盗。民国时期，军阀割据，所以，东北地区的土匪“事业”愈发兴盛。因地域不同，这些东北强盗又被老百姓称作胡子、响马。
时至今日，若在上了年纪的东北老人面前提起“胡子”，这些见多识广的老人家定会坐下来侃侃而谈，为你讲述东北山林里的传奇故事。
说起军阀时期东北势力最大的强盗头子，莫过于张作霖了。
早年张作霖只是个混迹于山林的小喽啰，不过他天生有一副机灵的头脑，以及狠辣的手段，这些潜质使张作霖在短时间内迅速崛起，靠周旋于各大军阀、外国人之间，逐渐跻身民国军阀的行列，成为手握三十万大军的奉天大帅。当然，正所谓英雄不问出处，虽张作霖早年曾做过打家劫舍的买卖，但他守护国土、开发东北的功劳是不容忽视的。
那么，民国时期的东北土匪是如何崛起的呢？
清逊帝被逼退位后，刚刚结束了两千年封建王朝的国家时局不稳，以至于，军阀割据，四方扰攘。自日本人入主关外，直到日军全面投降，在这十几年的时间里东北地区的局面十分混乱。当时的社会相当紊乱，没有任何势力能够控制住东北地区的局面，以至于民间的胡子愈发猖獗。
据统计，胡子最鼎盛的时期，东北一百五十四个县城（旗）里，起码有三分之一被土匪势力渗透，成为强盗的根据地。在民间小说中，我们经常能看到土匪仗义疏财、杀富济贫的故事。殊不知，这种情况实属凤毛麟角。绝大多数响马，都是见钱眼开的家伙。
在当时，东北百姓间流传着这样的谚语：“有钱的怕绑，有姑娘的怕抢，走路的怕劫，出门的怕攮。”就像是电影里的那句台词一样，东北地区的老百姓出了家门，吃着火锅唱着歌，突然就被土匪给劫了，连一点征兆都没有。从老一辈人的描述中可知，这些土匪的行径比之日寇有过之而无不及，他们往往会因为粮食和钱财对同胞挥舞屠刀。
一些规模较小的土匪窝，拦在大路上劫掠往来的行人；
一些规模较大的山寨，则会倾巢出动劫掠农村甚至小镇。
若老百姓不加以反抗还好，但凡无辜群众作出反抗，土匪动辄便要杀鸡儆猴，甚至屠村屠镇，连老幼妇孺都不放过。
新中国成立后，看到了活在水深火热中的东北百姓，出于稳固东北根据地、稳定社会治安、保护群众的角度考虑，我军开始对东北地区的土匪武装进行清剿。《林海雪原》的故事，讲的就是我军战士深入老林，与盘踞在山林深处的土匪们斗智斗勇，最终取得胜利的剿匪战役。在《林海雪原》中，奇袭奶头山、智取威虎山等故事脍炙人口，令人大呼过瘾。
在这些故事里，我们时常会看到土匪们操着一口晦涩难懂的“暗语”，也就是“东北黑话”。在我国的地方文化中，东北文化素以幽默和接地气著称。
可以说，“东北黑话”是东北地区最具“黑色幽默”的文化产物：
“枪是梗，弹是花，一无姓来二无家；走着吃打着花，江湖路上是一家”、“一座玲珑塔，面向青山背靠沙，地上有的是米，唔呀有根底。”
这些黑话，就像是极具东北特色的“Rap”一样，还有几分“贯口”的意思。如果没有背后杀人越货的本质，恐怕这些诙谐的暗语亦会被收录到我国的传统文化名录中。在《智取威虎山》一折里，孤胆英雄杨子荣深入土匪窝，与土匪说的那段对白，可谓相当经典。
那么，这段黑话背后的含义又是怎样的呢？
“天王盖地虎！”土匪见杨子荣来者不善，是以用这句话来个下马威，其意为：“你小子胆子不小，竟敢跑到山上气你爷爷。”
杨子荣则以“宝塔镇河妖”做出回应，这句话的意思则是：“绝无此意，否则让我掉进河沟里淹死！”
土匪窝里勾心斗角，所以，土匪不敢相信杨子荣的来路，于是，便继续做出试探：“野鸡闷头钻，哪能上天王山！”这句话言下之意，就是你小子是冒充成野鸡的凤凰，来路不正。
杨子荣辩解道：“地上有的是米，喂呀，有根底！”就是说有证据证明自己绝不是“水线子”（间谍），是正牌的土匪。
见杨子荣对黑话“门清”（了若指掌），土匪便开始盘问他的来历：“拜见过阿妈啦？”这是在问杨子荣，有没有结拜的土匪头子。
这次杨子荣卖了个关子，欲擒故纵道：“他房上没瓦，非否非，否非否！”这就是在说与他对话的土匪级别不够，没到正堂自己不会轻易地说出来路，也就是求见土匪头子的意思。
于是乎，土匪最后试探道：“么哈么哈？”询问杨子荣曾在哪座山头做事。
杨子荣说道：“正晌午说话，谁还没有家？”意为许大马棒的山头。
这一番对话之后，土匪终于认同了杨子荣的身份，来到座山雕面前说了句“好叭哒”，意思是杨子荣这家伙绝对是“内行人”，不是奸细。
杨子荣闯过了这一关，所以，就有了与座山雕面对面的机会。
从这个桥段中我们可以看出，近代的东北土匪绝不是一般人能做得来的，起码要进行黑话、把式和枪法的“系统化训练”，其中，黑话是最重要的一门必修课。如果“黑话”不及格，搞不懂土匪窝里的规矩，没准就会被行里人“插了”（就是捅死的意思）。
打个比方来说，两个土匪在山上偶遇，见了面自不能像普通老百姓一样问一句“吃了吗”，而是要进行黑话的较量。先问话的那个，往往会中规中矩地说声：“你是谁？”倘若对方回答了一句：“我是我！”那便相当于主动承认自己是土匪。
既然两人是同行，就没必要相互提防，所以，要向对方表达善意：“压着腕！”意思是我有一把手枪，可并没有瞄着你的脑袋。对方若心领神会，就会答一声“闭着火”，意思是我的枪里虽有子弹，但还没有上膛。这样一来，两个山里来的土匪便完成了“盘道”，起码不会因身份不明而打起来。
当然，如果一方不熟悉这套黑话，便会被对面认作老百姓，自免不了一番劫掠。
黑话中的不少暗语是比较接地气的，单从字面上我们就能揣摩出里面的含义。
例如，“要一碗海”或“搬一碗浆子”的意思就是来碗酒水；
“换一身叶子”的意思就是换套行头；
“报个蔓”或“亮个腕”无疑是“盘道”的开场白，让对方说出姓名和来路。
想要投奔某个山头，不能直接说投靠，要以“挂柱”来指代入伙。所谓“拔香头”，就是与原来的山寨分道扬镳。土匪在看到漂亮且身材好的姑娘时，往往会评价其“盘亮条顺”。
实际上，“黑话文化”远不止暗语这么简单，还有许多令外行人一头雾水的规矩和动作。例如，“叫棍”就是一种暗号，一方用木棍敲击三下，作为回应另一方也要用木棍敲击三下，双方在不知不觉间就已完成了信息的传递。
在当时的东北山林里，除了土匪遍地外，还有不少黑店。
这些黑店，就像是《水浒传》中孙二娘开设的酒家一样，虽不至于做人肉包子，但用蒙汗药把行人放翻的把戏却是每天都在上演。土匪打家劫舍，赚了钱后难免要到酒店里享受一番，倘若他们来到了“行内人”开设的黑店，便会遵循一套特殊的规矩，免遭黑店的荼毒。
一般来说，黑店老板若看见客人帽檐朝天，便知道这伙人只是在店里吃个便饭；若客人的帽檐朝下，就是要在这里住一宿的意思。显然，这套规矩就是在告诉黑店老板，我是“道上的朋友”，属于“自己人”，别误伤了“友军”。
《林海雪原》中的杨子荣，其原型便是剿匪英雄杨宗贵。
这位山东大汉在加入剿匪小分队后，向土匪学习了这套黑话，并靠这项本事顺利打入敌军内部。遗憾的是，在一次剿匪的斗争中，杨宗贵因手枪撞针失灵，牺牲在敌人的子弹下，没能看到东北强盗被剿灭的那天。
时至今日，当我们戏说那些林中黑话的同时，亦要缅怀那些奋斗在剿匪前线上的英雄，正是他们为国家抛头颅洒热血的牺牲，为东北地区换来了繁荣昌盛。
参考资料：
【《林海雪原》、《东北土匪》】
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