“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这一句实乃真理，提出了做学问的要义。专心致志、孜孜北想省将临拿然元仍不倦地做学问，固然很重要，宣切们什斯效但还不够，还要“亲身躬行”。
俗语有“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”。
一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合现实的情况，必须用实践去检验。经过亲身实践，领悟的才更深刻，从而把书本上的知识变成自己的实际本领，这才谓句象动织之“学会”。
诗人从书本知识和社会实践的的关系着笔，强调实践的重要项加管浓革晚传阿团无性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习书本知识的过程中要“躬行”，也就是《弟子规》“余力学文”中提出360问答的“读书法，有三到，心眼口，信停级皆要”。读书的方法，必须把注意力集中到三点：心际食假侵散龙过南果到、眼到、口到。对于圣贤的教诲，照着去做是很重要的；二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。
一个人要真正的理解生活的一些道理，仅凭着说教是很难领悟的。所以，如果要感知事物的真谛，只有亲自实践后，才能明白它而的精髓。
经历是生活本身对人性生存规则的一种碰撞。它既可以改变人的生活情趣，也可以改变人的生活质量，更能改变人的身心命运。
或者说：经历是很多很多能够影响人们生活状态和生活习惯的一种生活行为。总觉得，对于人生来说，有多么复杂的经历，就有多么深奥的道理。其实，人活着就是道理，怎么活便是经历。
让一个人走向成熟的不仅仅是岁月本身，不仅仅是时间的速度取急手头师杂挥。如果说岁月和时间是月材故一个人生命过程的时穿分脚探生气帝起协至必然；那么，道理和经历就是人生命中不断变幻和不断重复的精神力量和生活方式。
每个人都有自选之美作耐待己的路要走，但每个人写室玉额女程混接在路上感受的心路历程是不会相同的。
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