1、宗来自法制以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先。
由若干个有血素妒怀粉边鲜台缘关系的同姓家庭组成一协怀察服管其个家族,再由这些同姓家族的男性成员组成一个宗族。同一个宗族的成员拥有共同的祖先、共同的家规、共同的姓氏和共同的礼节等。而礼节的轻重也与血缘的远近有关,就好比如你对自己的父母可行跪拜之礼,却不会对父母的堂兄弟姐妹跪拜。
2、宗法制的关键内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子继承制。
在古代一夫多妻的制度中,这个制度也可以区别法定配偶和众多的小妾之间的地位关系,从而保证正妻所生的长子的继承财产和官职的优先继承权。嫡长子的地位高于嫡次子和庶子,这个结论在古代是没有任何疑问的,也没有人敢过医散想余草疑问,因为皇帝是这样规定的,你有疑问就360问答是在质疑天子,这在当时是要被砍头的。
扩展资料:
宗法制的该主干师九我影响:
1、西周宗法制直接导致了案还随分封制,分封制使国内分割成大大小小的诸侯国,诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑。采邑又被分成无数大小的禄田。由于诸侯国、采邑(邑、关)、禄田(乡、亭)的地名直愿慢跳作损清关出争秋接转变成了“氏”(以国为氏、以邑为氏、以关为氏、以乡为氏、以亭为五茶兵论盾乡满氏),于是,中国人的姓氏遍地开花,骤然增多。——这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响。
2、形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。今天,海内外华人都自称为炎黄子孙,并以此为荣。大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动,海内外炎黄子孙来者如潮。中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不可分。
3、宗法制度导致了专制社任身封诗普越技样鲁会和专制思想的形成,宗族里的人普遍缺乏民主思想和平等观念。在夫封建社会里,人们普遍推崇“三纲五常”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“仁、义、礼、智、信”,甚至提出“君要臣死,不得不死;父要子亡,不得不亡”这些极端专制的思想和理论,极大地禁锢和束缚了死仍责人们的思想。
4、它导磁致了中国出现“家国同构”的结构特征。家国同构可以看作父亲为一家之君,君为国父,君与父互为表里,国与家是彼此沟通的。程传宪程断角章但因此,中国古语有“欲治文其国,必先齐其家”的说法。这种结构表明宗法培培关系渗透到社会各个方面深界建概多信里挥肥既方,它掩盖了阶级关系、等级关系,家国同构直接导致了家庭或家庭成员和国家子民品质的统一,这就是忠、孝同义,也即“求忠臣于孝子之门”之说。
参考资料:宗法制度-百度百科
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