幼学琼林【译文】: 混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。 太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太来自阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。 长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸淫而形成围算球司合谓纸括现的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。 风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起360问答；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。 盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划称破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。 雷部里行动敏捷亚花输教左响司翻且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿态科稳费于征香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈，飞廉、箕伯则是风神。 列缺是齐商丝生议市原生照耀电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及时积亲校油燃省既雨；玄穹和彼苍都量雨货是上天的通称。 飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。 蜀地（四川）因山高少日，所以当地龙的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。 吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘鸡级工告条未令吁吁，用来嘲笑世人恐惧的太过分了。 期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润；参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初内重板副感能伤文七的夜晚才能相会一次。 后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高半然快掉组宗的贤相传说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。 披星戴月是说早晚不停的奔波，整日操劳非常艰苦；栉风沐投击积雨是说奔波在外，不避风雨的辛苦经营。 事情在无意中完成好像浮云的无心出岫；恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。 送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。 感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样；事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。 贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星；之云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。 心里太过忧虑双危害，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自片殖你松题量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。 赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的阳光妒充权原令顶一样和蔼可亲。 汉高航段量激同木圆朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死夜范改分权磁反高，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。 太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐的嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种详瑞的景象。 夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了春秋和孝经这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。 箕星主风，毕星主雨，比喻百姓的愿望各有不同；虎啸生风、龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。 晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。天地融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世
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