一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作种种之障碍，害人之修道者。七，善根魔，执著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。八，三昧魔，三昧者禅定也，耽著于自身所得之禅态磁收定，不求升进，障蔽正道，害慧命者。厚春念她态九，善知识魔，悭耐雨适菜距服川观问吝于法，不能开导人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，于菩提法起智执著，障蔽正道，害慧命者。
魔，梵语具云魔罗，华言能夺命，谓能夺众生智慧之命；又翻作障，能于修道之人而作障难故也360问答。
〔一、蕴魔〕，谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法，起惑造业，障碍正道，遂失智慧之命，是名蕴魔。
看引皮受呢策 〔二、烦恼魔〕，谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境，起诸烦恼，障碍正道，遂失智慧之命，是名烦恼魔。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
套用析尽〔三、业魔〕，谓一切恶业为魔款介思酒庆也。盖杀盗淫妄诸罪恶业，障碍正道，遂失智慧之命，是名业魔。
般技气斤丝死 〔四、心魔〕，谓一切我慢之心为魔也。盖心怀贡高，常生憍慢，障蔽正道，遂失智慧之命，是名心魔。
〔五么渐她课、死魔〕，谓人寿尽命终为魔也。盖业报已毕，舍离查年调示活线知情血余号现生之处，障蔽修道，遂失智慧之命，是名死魔。
〔六、天魔〕，死雷丰乎清请帝德棉继谓欲界第六他化自在天为魔也。盖此天为欲界之主，见人修列那沙火展首营道，以为失我眷属底铁找调传，空我宫殿，即兴魔事，恼乱行者，令人障蔽正道，遂失智慧之命，是名天魔。
〔七、善根魔〕，谓着所修一展由销查预广皇务章切善法为魔也。盖修行之人，或得一善，即生取着之心，更不加修，由是障蔽正道，遂失智慧之命，是名善根魔。
〔八、三昧魔〕，梵语三昧色根今回粮益，华言正定。谓着于所得禅定为魔也。盖修禅之人，得一三昧，久味耽着，不求升进，障蔽正道，遂失智慧之命，是名三昧魔。
〔九、善知识魔〕，谓悭吝于法而为魔也。盖于一切何吗助年笔就歌静考诸法，起执着心，不能开导于他，障蔽正道，令人遂失智慧之命，是名善知识魔。
〔十、菩提法智魔〕，梵语菩提，华言道。谓着一切法而为魔也。盖修行之利人，于菩提之法，起智执着息，坚守不舍，障蔽正道，遂失智慧之命，是名菩提法智魔。
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