男女两性间，若一方有了婚外性的话，那么这个家庭是肯定要受到冲击的。也许保密工作做的很好，但是再好，也会有些变化。首先当事人在心里对另一半有些愧疚，觉得最不起对方。在两人性关系上会出现一些紧张和焦虑。因为在他（她）在同样的情境下，联想到过去的行为，总是觉得自己不道德，自己做错了事，严重的还会产生心理障碍 有过婚外性行为的人，在与自己婚姻伴侣性爱时，自觉不自不自觉地会相互对比，对比的结果是婚外性的新鲜和刺激胜过婚内性的死板和陈旧。当在婚内性行为上得不到新鲜感和激情满足时，人就会继续寻找外面的刺激。刚开始还有些负罪感，渐渐地，强烈的感官激情刺激超过了道德感的自我约束时，人就开始义无返顾地一次一次地寻找更愉悦的激情。不论是男人还是女人，都会这样思考问题和处理问题的。（我说的不是普遍现象，大家不要误解。） 网络上虽然看到大把关于性行为的文章，本人也写了不少这方面的文章，但是我总以为性行为在不伤及别人的前提下，完全是个人的行为。不是有人强调婚外性增进了夫妻关系，第三者参与竞争反而救活了濒临解体的家庭吗？很多人提出什么男人一生要睡多少女人才合适，女人有多少个性伙伴才不遗憾，等等，既然提出来，就说明这个问题是大家都比较关心的话题，男人和女人骨子里都是想尝试一下新鲜刺激的。（笔者不是给婚外性找理由） 关于木子美现象，曾经是国人笑谈的内容。木子美身上发生的事件，无从真正考证她的真实性。但是文章里所反映出来的性问题，已经给我们提出了一个新的课题。性行为好象可以和婚姻相分离。婚姻是社会产物，性行为是自然行为，从这个角度来说，它们不是绝对的的统一的。但是，我们要知道，我们在谈性行为的时候，是谈谁的性行为动物的吗？自然不是，是我们人类自己的性行为。好，既然是人的性行为，那么很简单，人是社会产物，人的性行为当然也带有鲜明的社会性。这也就是说，人还是不能完全取性行为自然性的一面，还要考虑它的社会性一面。 婚外性现象的出现，有它的根源，我们分析它的时候要客观，不能绝对地说它好或者不好。毕竟是性行为，一切动物都有的本能要求和行为。而且繁衍后代也是通过这个行为而实现的。因此批驳和反对也是不符合实际的。但性行为与婚姻连在一起的话，就赋予性行为一定的社会文明意义。这就是说，它是婚姻以外的，与道德要求相背离，是要受到模激限制的。是不能随心所欲的。 建立婚姻制度喊历，目的就是为了保护男女两性之间的性性行为，保护性行为的健康。进而促进优生优育。这也是国策之要求。 婚姻以外的性是不被提倡和鼓励的，因为它带来的更多的是社会弊端。但是婚外性的激情是客观存在的，追求刺激是人的本性也是共旦渗袜性。那么一些人追求婚外性是人本性的反映。就其行为来说，无是非曲直之论。但是，人建立这个社会，人为了自由幸福建立各项规范的制度和守则，那么就都应该自觉遵守。从这个意义上说，婚外性是不可推崇的
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