教条主义并非只能导致“左”倾错误，也能导致右倾错误；经验主义并非只能导致右倾错误，也能导致“左”倾错误 长期以来，在学术界和政治生活中有一种近乎固定的看法和通行的提法，即认为凡犯“左”倾错误者必然是教条主义者，凡教条主义者必犯“左”倾错误。“左倾教条主义”几乎成了一个不可分割的固定搭配词组。诚然，在许多情况下，“左”倾错误与教条主义确实联系在一起。比如，土地革命战争时期，王明“左”倾冒险主义者脱离中国革命实际，照抄照搬马克思主义个别词句和共产国际指示，表现出明显的教条主义特征。社会主义建设时期，我们所发生的许多“左”倾错误，也是由于把马恩列斯著作中的某些设想和论点加链漏以误解和教条化，同样表现出教条主义的顷唤悔特征。 但并非总是如此。教条主义也可以导致右倾错误。大革命时期陈独秀右倾机会主义的理论根据是“二次革命论”，他认为中国革命的正轨应该是，“统率革命的资产阶级，联合革命的无产阶级，实现资产阶级的民主革命”。在他看来，既然中国革命的性质是资产阶级民主革命，那就只能由资产阶级领导，无产阶级则处在帮助地位，革命的胜利只能是资产阶级的胜利，建立资产阶级政权。等到资本主义高度发达，资产阶级与无产阶级的矛盾尖锐了，再进行无产阶级领导的社会主义革命。陈独秀的这种理论观点是复述了17、18世纪欧美资产阶级民主革命的发展道路，把资产阶级民主革命的典型模式照搬到中国来。陈独秀显然是对马克思主义关于资产阶级民主革命与无产阶级社会主义革命以及两者之间关系的论述作了简单的和教条的理解，是完全脱离中国实际的，是典型的教条主义。 抗战初期的王明右倾雀正机会主义同样根源于教条主义。“一切经过统一战线”、“一切服从统一战线”的口号以及放弃统一战线中独立自主原则的许多主张，无不来自共产国际的指示或受共产国际的影响。王明继续照抄照搬共产国际指示和别国模式而不顾本国实际。从思想方法角度来看，教条主义是王明这一时期的右倾机会主义错误与土地革命时期的“左”倾冒险错误的共同认识根源。王明这次所犯的右倾机会主义错误，是党在民主革命时期继陈独秀的右倾错误之后的又一次典型的右倾教条主义错误。
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