月溪法师错说！凡夫能感受到一念无明（四种住地烦恼）；但是不能感知无始无明。大乘见道（禅宗破本参开悟明心）之时，才能打破无始无明。所谓打破，不是断除。是指无始劫以来，意识心第一次与无始无明相应。悟后渐次进修，才能一分一分渐渐断除无始无明。小乘阿罗汉未能打破无始无明，也就是说，根本没有感知到无始无明，所以也就无法断除一分一毫的无始无明。但是，阿罗汉却能断备衫除一念无明。就算等觉菩萨也没有断尽一切无明。断尽一切无明，唯有诸佛世尊。所以诸佛在因地时发愿：“烦恼无尽誓愿断”。也只有到达这个条件，才能圆成佛道。如上略说一念无明与无始无明。其次，无明以智慧来破，以智慧来断除。绝无可能“以无明破无明”。无明如暗室，智慧如灯光。光明才能破除黑暗。黑暗绝无可能破除黑暗。诸佛在三大无量数劫的修行过程中，已经断尽一切烦恼，已经修除一切污染。当然也消除了一切业报。释迦牟尼佛在世间有头疼三天等“苦恼”，之时示现给众生看，让众生相信因果不虚。自然界是此世界众生真心所造，共业所感。也是生灭法，因而也是虚妄不实。当然也就不会主宰什么。何况能让人如何？十法界一切有情，从地狱众生道诸佛世尊。都本具真心，这个真心在体型上毫无差别，手首所以说：“心、佛、众生；三无差别”。当然，净染有别：比如净水毕滚数与污水，水的性质没有差别，但是有净染之别。一切众生，如果能够修除这些污染性，就是诸佛。若以真心为“真我”，那么一切有情无始劫以来就已经存在，而且永无坏灭。生灭不已的，只是这个真心出生的色身、觉知心等等。包含五蕴十八界一切生灭。而这个真心，是不生不灭而能生万法的。学佛人当“依法不依人”，诸方大师所说，应当对照经典印证，莫要以名望大小而做拣择。南无本师释迦牟尼佛
标签：无明,破无始,那无始
版权声明：文章由 问百书 整理收集，来源于互联网或者用户投稿，如有侵权，请联系我们，我们会立即处理。如转载请保留本文链接：https://www.wenbaishu.com/article/63607.html
