出处:《礼记·大学》
意思是古人的话确实并没有欺骗我呀,也就是古人说得很对。适合用在遇到某事的时候,想起了古人说的某句话用在此处正合适,实为一语中的,故而幡然醒悟;有时也带有感叹、觉悟之意。
原文(节选):所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
译文:所谓意念真城,就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味,喜爱好看的女子,这就是求得自己的心满岁清意足。
所以君子在独处时一定要慎重。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后,才会遮掩躲闪,藏匿他们的不良行为,表面上装作善戚圆良恭顺。
扩展资料
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。
《大学》相传为孔子弟子曾子所作。《礼记》最初由西汉时的刘向编定,共一百三十篇。戴德删其繁重,选定八十五篇,称为《大戴礼记》。其侄戴圣又从《大戴礼记》中选定四十九篇,称为《小戴礼记》。
这句话讲的主要是“毋自欺”、“自诚”。君子必先自诚而后才能诚于人。自诚者,内心之意念诚于心,不自欺从而达到不欺人。
这种“诚意”是别人看不到,也不与人交流的内心活动,要做到这种不自欺,才能算是君子。如果仅在与人相处或与人交流时,运用乎仔前中庸之道并不点破别人而做出的附和,其实内心并不是这么想的,那就是自欺。
自欺是行不通的,因为“诚于中,形于外”,内心不诚实,迟早会在行为上表露出来的。如果自欺,这样的人就不是真正的君子,只是个伪君子罢了。
想要成为真正的君子,一定要具有发自内心的不自欺、自诚的态度。与人交时要诚,不与人交时亦要诚。
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