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「沟」仔、「沟」女应为「勼」女、「勼」仔 「沟女」是中国香港人近年独创的一个方言词，意即「追女仔」是也。粤语有「水沟油」、「黑白两沟」等词句，粤语中的「沟」作混合、融和解。有句俗语就是「有时糖黐豆，有时水沟油」，指两个人的关系时好时坏，因为水和油是混和不来的。「黑白两沟」就是「把黑色和白色混合」。 人们大概根据此义的引申而发明了「沟女」一词。不过自古以来，「沟」从没混合、融和的意义。东汉《说文解字》说：「沟，水渎，广四尺、深四尺」，「沟」是水道、河道、渠道的意思，作名词用。 本字实是「勼」。 「勼」，粤音同「沟」，本不送气，因为发音略嫌不雅才读作「沟」:「勼」字音本应是 geu1，为避讳而转读 keu1。其实「篝、沟、勾、钩、钩、勼、鸠、阄」等字，粤音都应读 geu1，只因发音近于一个粗鄙的字，所以转读 keu1。 「勼」在《说文解字》的解释是「聚也」，指聚合、混和，正好切中了「水沟油」、「黑白两沟」中「沟」的意义。清代段玉裁在注解《说文》时指出，「勼」有三个异体字：鸠、九、逑。例如《左传》作「鸠」，《古文尚书》作「逑」，《庄子》作「九」。 「鸠」本是鸟名，或许此鸟性喜群居或双宿双栖，故「鸠」亦有群聚、混合之义。如《尔雅‧释诂下》便把「鸠」释为「聚也」。《尚书‧尧典》云：「共工方鸠僝功」，「鸠」便是「聚合」。《左传‧隐公八年》：「以鸠其民」，意思为「聚集人民」。东汉张衡的《东京赋》云：「悉率百禽，鸠诸灵囿」，用白话来说就是「尽将各种鸟兽聚集在灵囿(皇家猎场)之内」。 「鸠」偶然会简化成「九」，如《庄子‧天下篇》言：「禹亲操橐耜，而九杂天下之川」。「九杂」等同「鸠杂」、「勼杂」，意思是「汇集」，相当于粤语所谓的「沟沟埋埋」。 《诗经‧周南‧关雎》的第一句便是「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。诗人以关关而鸣的鸠鸟起兴，引出自己企慕与心上人欢聚之情。当知道了「鸠」还有「聚合」一义后再来细味此诗，我们便可进一步领会诗人的一番匠心了: 「君子好逑」中的「逑」向来被注解为「匹也」，即是「配偶」，故「好逑」是「好的配偶」。但既然「逑」可通「勼」(如《说文》：「逑，敛聚也。」)，我们又何妨换个角度来看「好逑」一语呢？若把「好逑」视为「喜好与之相聚」，那《关雎》一诗的主人公便算得上古往今来「沟女界」的鼻祖了！ 总括而言
「勼」由原本聚集的意思，引伸为混和，再引伸为追求，是自然的事。试看「逑」字，本义是聚合，另一义便是配偶，而「窈窕淑女，君子好逑」便是大家都知道的话。 来源: 72.14.235.104/search?q=cache:hPIBGGSMaI8J:moodforarts.blogspot/2005/12/blog-post+%E6%BA%9D
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经考查后
觉得可信性甚高 参考: humanum.arts.cu.edu/Lexis/lexi-can/search?q=%C9V
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