对你所询问的，可以明确告诉你：绝对是假的！是伪造的！
对于败坏者的亵渎和说谎者的伪造。我们要依靠圣经及主耶稣基督的圣教会的训导来明认！
圣经新约四部福音包括：玛窦福音（基督新教翻译马太福音）、马尔谷福音（基督新教翻译马可福音）、路加福音、若望福音（基督新教翻译约翰福音）。
天主教教理139. 由於四部福音以基督为核心，故占圣经的中心地位。
天主教教理126. 福音书的形成可分为三个阶段：
一、耶稣的生平和训诲。「教会毫不犹豫地肯定四部福音的历史性，并坚决地认为，它们忠实地传授了天主子耶稣在人间的生活，直到他升天那日，为人类 的永远得救，实际所做和所教导的事」。
二、口传。「宗徒们在主升天之后，以更完善的领悟力，把主所言所行的事传授给听众们。他们享有这种领悟力，因为受了基督光荣事迹的教导，以及受了 真理之神的光照」。
三、书写的福音。「圣史们所写的四部福音，有些是从许多口传或笔录的资料中选出的，有些则是其他资料的综合或按教会情况所加的解释，但最终仍保持 著讲道的格式，为常把有关耶稣的真实事件，传报给我们」。
基督徒是不能接受犹大福音书,因为整本圣经里，最迟的福音书的成书还是在第一世纪。基督教非常注重见证，见证一定要在指定的时间内完成。就有如现在的人写关于911事件。如果100年后才写，那么写的人一定没有见过911事件，对吗？那么他又如何做见证呢？如以上的人所说的，其成书不是在第一世纪，所以其可信度是非常低的。
《犹大福音》简介
基督教早期著作。约成书于公元2世纪。其观点曾被古罗马高卢地区 Lugdunum 主教 Irenaeus，在公元180年前后写成的《反异端》（Against Heresies）中指责为异教观点。后失传。内容久不为人所知。
20世纪70年代，其抄本在埃及 El Minya 省附近的沙漠中出土。经辗转流传，于2001年被送到瑞士 Maecenas 古代艺术基金会进行整理、翻译。之后移交埃及开罗科普特博物馆。
该抄本凡26页（Codex Tchacos, p.33－58），用科普特文（Coptic）于公元3—4世纪抄写在13张纸草（papyrus）纸上，与《雅各》（James）文稿、《彼得致腓力书信》（The Letter of Peter to Philip）以及暂称为《阿罗基耐书》（Book of Allogenes）的片段合订在一本皮革封面的书内。
书中记录了耶稣（Jeshus）与其门徒犹大（'Ioúdas 'Iskariótes，Judas Iscariot）在逾越节前3日的一次秘密谈话内容。谈话中，耶稣将“其他门徒所不知道的秘密”——真正的天国之谜，告诉了犹大，并让犹大帮助他重归天国。书中引用耶稣对犹大的话：“你将超过他们所有人（耶稣其他门徒）”，但同时承认，犹大将因此世代受到诅咒。
本书提出了一个与传统基督教福音书迥异的观点：犹大是耶稣最亲密的朋友、最忠实的门徒。其对耶稣的“出卖”完全是出于耶稣之命。
学者们认为，《犹大福音》属于盛行于公元2—3世纪的“诺斯底派（Gnostic）”的著作。它的发现表明了早期基督教教义的多样性。
《犹大福音》古抄本鉴定
2005年1月，亚利桑那大学以放射性碳定年法而闻名世界的加速质谱仪实验室，鉴定取自这份手稿的微量莎草纸与皮革样本，结果显示古抄本的年代很可能介於西元220年至西元340年之间。
墨水分析由伊利诺州威斯蒙特的麦克隆实验室进行，并确认所取样的墨水经检验出含有碳黑的成分，黏著媒介则是树胶－符合西元三、四世纪所使用的墨水。之后又进一步证明，这种含铁质的墨水在诸多方面都符合埃及三世纪的其他种类金属墨水。
另外从古抄本中选了几页送去进行多光谱照影术（MSI）分析－用来鉴定古文件成分，以及是否遭修改的技术。由杨百翰大学古抄本影像实验室的金˙沃尔（Gene A. Ware）在瑞士做多光谱照影分析。沃尔认为这份古抄本经多光谱照影所显示的特性，与其他的古埃及文献真迹趋於一致。为了证实麦克隆实验室的发现，沃尔发现受测墨水经多光谱照影所显示的特性，与含碳的金属铁墨水吻合—这点也符合古抄本的年代。在文稿中并无发现多重改写（或多重上墨）的证据。
这份古抄本以埃及古柯普特语之沙希地方言所写成，研究内容及文字风格的主要学者均认为，其神学观念、文字特性反映出奈格汉马地古卷－这些古卷於1945年在埃及出土，其年代可溯及基督宗教的最初几世纪－的观念及特性。加州橘郡查普曼大学研究圣经与基督教的教授马文˙梅尔（Marvin Meyer）、德国明斯特大学的柯普特学教授史帝芬˙伊茂（Stephen Emmel），均同意这份古抄本反映出二世纪盛行的诺斯底教派的特殊观点，希腊文原版的《犹大福音》便是在当时写成，之后又抄写成古柯普特语版。
其古字体亦或笔迹，均让伊茂想起奈格汉马地经卷中的手写体。他说：「我在研究生涯看过数百份古抄本，这绝对是标准的古柯普特语手稿。我深信不疑。」
透过这五种方法的鉴定，专家断定这份埋藏已久的手稿大约抄写於西元300年左右。
学者看法
主导研究的圣经学者相信，耶稣与犹大之间的另类关系，正是一窥早期基督教看法的重要契机，也再次证明早期基督教会的多元化。
哈林顿史皮尔潘恩基金会赞助的普林斯顿大学宗教教授伊莲˙佩格斯（Elaine Pagels），是诺斯底福音的权威之一，她说：「《犹大福音》这项惊人的发现－以及《多马福音》、《马利福音》等其他埋藏将近两千年的众多发现，改变了我们对早期基督宗教的认知。这些发现推翻了单一宗教的神话，证明早期基督宗教活动如此多元化又令人著迷。」
「要发现先前不为人所知，尤其是早期基督教曾提过的福音手稿，是极为罕见的事。《犹大福音》阐明正在发展的基督教精神特征，并且再度提醒我们早期教会的丰富多样化，」查普曼大学的马文˙梅尔说。
克雷格˙艾凡（Craig Evans）是加拿大新斯科细亚省窝夫维的阿卡迪亚神学院新约圣经教授，他大力赞赏《犹大福音》的发现与出版。「《犹大福音》是重要的第二世纪文献，因为这份抄本见证了当时的基督徒对耶稣与门徒的关系有各种看法。这部福音书或许还能帮助我们，更了解新约福音暗指的事物。」
这份古抄本仍继续进行修复、抄写、翻译，残缺不全的工作、无法拼回原位的碎片在摄影之后公诸於世，凯瑟希望后代学者能继续努力拼出全貌，找到更多遗失的页数。
在初期教会，人们很容易就能辨别出它是伪造的。这些伪作，及诺斯底福音介反对人所周知的耶稣教导与旧约，并且通常包含无数历史与地理学上的错误。
可能是真的，当年君士坦丁大帝写故事，难说不会有人象今天的人们一样因为喜好出个外传，呵呵呵呵
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