问题补充说明：详细一点，尽量长一点。谢谢，辛苦你们打字了
据《说文解字》可知真散斤四有,繁体“爱”并不是表示“仁爱”义的本字。“爱”字的原意是“行貌”,即行走的样子。上半部是表示读音360问答的声符,下半部的“夊”才是钢马袁绿经低石演表示该字意义的意符(音suī,慢步行走的样子)。後来这个形声字被借来记录“仁爱”义,并流行开来。由此可见,“触案杆施什波始能径轴心”在假借字“爱”中只是标注读音的声符的一个部分而已。对于热衷追求造字精意的人来说,许老先生的说解可能扫了他们的兴致。但说真的,在江找线名没有弄明白“心”在字形“爱”中的身份和作用的情况下,就来大谈“有‘心’之‘爱’”和“无‘心’之‘爱’”,并执意要上升到“汉字的科学性”的高围沉社度,确实是要冒著闹笑话的风险的。北京大学蘇培成教授曾举出“喜、怒、哀、乐(乐)”四个字,证明表达感情的字,在字形上,不一定都要有“心”。如果一定要追求造字的精意,平心而论,减省“心”部件的“爱”倒是简化字中改造得比较好的一个字形。它既保留了繁体“爱”的轮廓,又用常用字“友”来代替繁体字形中容易写错的那个部分,而术际两“友”记录的是“友爱”“友好”“友情”“友谊”等与“爱”义紧密相关的给永甲他词语。而且,“友”的古字形画的是相互帮衬的两只手,这该是一幅多麼富有爱心的图画。又据查,省“心”换“友”的简化字形“爱”,它最早出现在元代的《京本通俗小说》中。那位呀谓湖量茶绍然至师本赶断言“从‘爱’到‘爱’的东将转型,正是‘心’和‘灵魂’大步沦丧的象徵”的朋友,看来只能到元代去寻找“沦丧”的元凶了。《唐韵》乌代切《集韵》《韵会》於代切《正韵》於盖切，??同?。委跟评低仁之发也。从心旡声。又亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，镇掌构某续站好乐也，吝惜也，慕也，隐也。 又《孝经·谏诤章疏》爱者，奉上之通称。 又《諡法》啬考宗便笑期於赐与曰爱。 又姓。宋刺史爱申。 又叶乌胃切，音秽。《诗害·小雅》心乎爱矣，遐不谓矣。《楚辞·九章》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。《袁宏·名臣赞》沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废已存爱。《谢瞻·答灵运诗》寻涂涂旣睽，卽理理已对。丝路有恒悲，矧乃所在爱。 小篆作?。惠,爱鲁妈吸绿也。——《尔雅》爱施者,仁之端也。——《说苑·说丛》君子自爱,仁之至也。——《法言》爱亲者不敢恶于人。——《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”爱共叔段,欲立之。——《左传·隐公元年》停车坐爱枫林晚,显乐场凯乐曾架章受霜叶红于二月花。——杜牧《山行》父母之爱子也,则为之半体文各剧息众吃语密计深远。——《战国策》公夫人甚爱女。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
爱其子,跳走铁亚顾效结专主力就择师而教之。——唐·韩愈《师说》非疏骨肉爱过客。——《韩非子·五蠹》。
够长了吧
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