长期以来， 孔子的哲学、 理念和思想一直影响者一代又一代的中国人。 孔子得到了中国及东亚等中外人士的推崇。 直至现在， 孔子的话语还常常在很多文章中被引用。 联合国大会的会场内也有孔夫子的语录。 孔子有个学生叫宰予， 他对当时的人们在其父母死后要守三年的孝表示了不满。 孔子就说: 宰予不仁; 因为人生下来后要三年才离开父母的怀抱; 父母死了要居丧三年是普天下人所共同遵守的治丧礼仪。 我虽然不赞同古时守孝三年的礼法， 但想想婴儿出生后确实要三年才离开父母的怀抱。 人们常说， 婴儿是最需要母爱呵护的时期――他需要父母温暖和安全的怀抱、 需要父母给予哺食和关爱。 《父母与孩子之间的爱》 这篇文章， 从一开始就着笔渲染母爱: 母爱是一种祝福、 是和平、 不需要去赢得它， 也不需要为此付出努力。 我们就是沉浸在母爱的蜜乳里泡大的孩子。 社会科学的研究表明， 人类从猿进化到人后， 形成了以母亲为中心母系氏族社会(即母系社会)。 它是以母亲的血缘关系结成的原始部落构成社会的基本单位的。芦团 这是人类刚形成时， 社会生产力低下， 人类为了生存所必须经历的阶段。随着生产力的发展， 社会活动开始广泛， 也就是说各部落间的社会交往开始发生，人类社会也随着生产了的发展， 由母系氏族向父系氏族部落衍化。 人的成长经历恰恰与人类社会的演变相似。 在《父母与孩子之间的爱》 这篇文章中， 作者向我们描述了孩子在成长过程中， 在婴儿期特别需要能无条件得到的母爱。 但是到一定时期后， 随着孩子的成长， 其在社会中需要进入“思想的世界”、“法律、 秩序和纪律等事物的世界”， 就开始需要父爱。 而父爱是有条件的爱镇谈。 父爱必须靠努力才能得到。 通读《父母与孩子之间的爱》 这篇文章， 我们不难理解， 作者所指的“母爱”和“父爱” 是广义的， 并不是母爱就是母亲给的， 父爱就是父亲给的。 同时我们也可以把“父爱” 和“母爱” 进一步引伸。 我们是幸运的一代， 在我们成长的过程中， 我们享受到父母、 社会、 党和国家给予的“母爱”， 使我们在祖国的怀抱里健康地成长。 但是， 如果我们仅仅沉溺于“母爱” 之中， 也就是沉溺于“任何罪孽， 任何罪恶都不会失去我的爱和我对你的生命、 你的幸福的祝福” 的母爱之中， 那么从小处说， 会失去基本的生活能力， 就会失去迎战困难的心理素质， 稍有挫折， 就会一蹶不振， 甚至“自杀”; 也会象社会上出现的“啃老族”， 到三十来岁还沉溺于“母爱” 之中; 从大处说， 我们就会失去社会责任感， 失去对社会、 对祖国、对人民服务的能力和信念， 甚至于走上违法犯罪的道路。 《父母与孩子之间的爱》 指出: 父亲是“代表思想的世界， 人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世御哗碰界”。“父爱是有条件的”， 它是双向的、 互动的。 父爱是“你做错了， 你就不得不承担后果; 最主要的是你必须改变自己， 这样才能得到我的爱”。 所以， 在我们从少年步入青年的高中时期， 我们的成长不仅仅需要“母爱”， 我们也需要、 而且是更需要“父爱”。 同时我们也承载着“父爱” 的厚望。而为了得到“父爱”， 我们需要提高自己的修养， 努力学习， 使自己在将来能“成为自己的主人”， 从小的说回报父母的“母爱”， 从大的讲回报社会、 回报祖国。成为社会有用之材。 总之， 我们从《父母与孩子之间的爱》 这篇文章可以得到许多有益的启迪，我们要学会爱， 也要懂得被爱的责任。
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