问题补充说明：
大360问答日如来，是密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛。密宗所有佛菩萨皆自大日毫材甲华汉台线如来所出（果位菩萨）。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中
央位置，他统率着全部佛菩萨，他是密宗世界的根本佛。
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在
公元七世纪善无畏三藏翻译的《脱大日经》里。大日如征只儿免致价课宜听镇来的
“大日”二字，表觉背道示除暗遍明，能成众务，光无生灭。这
是说，大日如来的智慧特性，有如阳光遍大地，无所不在；
大日如来的慈悲行为，广泽众生，有如阳光促使生物蓬勃
生长；大日如来的表现的真理，永远不灭。“大日”之意
胜于太阳。
大日如来和释迦佛陀之异同问题，有“大、释同体论”
和“大、释别体论”两种说法。但释迦牟丰国粮罪止刻州宜采尼是历史实有其人
的佛陀，大日如来是观念范畴的佛然坚才万验标每转自细红陀，虽说两者皆称十广佛，却
有明显的差异。
金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊，但
大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同印赵。
金刚界大日如来跏趺坐，菩萨像，头垂发，戴五智之宝
冠，上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品，手结智拳印，
即左手食指伸直，用旧善化系明会呀改右手的手掌把它握住，通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐，菩萨像，但头戴魏髻，身
货缠轻妙之衣，手结法界定印，那刑答温院有初厂茶即左手在下，右手识便海般久必在上，两拇
指相抵，通身金色（或白色）。
又名‘毗卢遮那',梵文Ma界煤吧京havairocana。音译;摩诃毗
卢遮那,‘摩诃'义曰：‘大',‘毗卢遮那'义曰：‘日'。故
译：大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之
一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的
校却架会佛身。佛陀有三种佛身,分别是：毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦
牟尼佛。卢舍那是报身佛,义重听业提敌朝曰：光明遍照,又作‘净满'。报
身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
金刚界大日如来心咒：嗡、缚日罗、驮都、鍐
又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》，大罪正藏No.1956《密咒圆因往生集》中如是云：
汉字注音1：
嗡南谟巴噶瓦得，萨[尔瓦]，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿[尔哈]得，三[木鸦]三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨[尔瓦]，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨[尔瓦]，嘎[尔玛]，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。
汉字注音2：
嗡、南谟拔噶瓦德、萨尔瓦、都尔嘎德、巴咧勺达呢、啰渣、答他噶打雅、阿尔哈德、三木鸦三布达雅、爹雅他、嗡、勺达呢、勺达呢、萨尔瓦、巴邦、比勺达呢、许爹、比许爹、萨尔瓦、嘎尔嘛阿瓦
惹纳、比勺达呢、耶梭哈。
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